Introvert in ekstrovert - kdo sta?

Psihologija označuje ljudi, pri čemer je pozorna na njihovo vedenje, značajske lastnosti. Obstaja več klasifikacij psiholoških tipov. V 20. stoletju je slavni psihiatr in pedagog iz Švice Carl Jung z uporabo konceptov introvert in ekstrovert opredelil dva glavna psihotipa. Njegova teorija je trenutno priljubljena, čeprav je v letih svojega obstoja doživela spremembe, vendar je bila prilagojena sodobni družbi.

Introvert in ekstrovert

Kdo so introverti, ekstroverti, ambiverti?

Običajno ekstroverte imenujejo aktivni in energični ljudje, introvertirani pa kot nasprotje od njih so sramežljivi in ​​umaknjeni. Pravzaprav se lastnosti enega psihotipa lahko kažejo v drugem. Zato je delitev pogojna, pogosto je težko razumeti, s kom se ukvarjati: introvert ali ekstrovert. Kasneje se je pojavil ambivert - oseba, za vedenje katere so lahko značilni znaki obeh osebnostnih tipov. Če želite razumeti, kdo je introvert in ekstrovert, in kako z njimi komunicirati, morate natančno preučiti njihovo vedenje, reakcije na druge in zunanje okoliščine..

Značilnosti osebe v psihologiji

Za karakterizacijo osebe je narejen psihološki portret osebe. Opisuje notranje lastnosti in določa reakcije na spremembe v okoliški resničnosti, kako bo človek ravnal v različnih situacijah.

Za to se ocenijo glavne osebnostne lastnosti:

  • temperament in značaj;
  • sposobnost učenja;
  • razvoj kreativnega mišljenja;
  • raven samozavesti;
  • sposobnost povezovanja z ljudmi in vzdrževanja odnosov;
  • odvisnost od čustev;
  • aktivnost in stabilnost;
  • voljne lastnosti.

Kako določiti psihotip osebe

Glavno merilo za določitev psihotipa osebe je njegov odnos do sveta okoli sebe in samega sebe. Pomembno je razumeti, kaj usmerja energijo, kam porablja: za samoizboljšanje ali preoblikovanje zunanjega okolja.

Opomba! Oseba ne more biti stoodstotno introvertna ali ekstrovertna. Odvisno od starosti, okoliščin, okolja se njegovo vedenje in reakcije spreminjajo. Toda v vsem prevladuje psihotip, kar pomeni, kako se bo človek odzval na težke okoliščine in spremembe..

Obstaja veliko testov, s katerimi lahko osebo razvrstite med vase zaprto ali ekstrovertirano. Vprašanja opisujejo življenjske situacije. Iz odgovorov lahko razberete, kako človek komunicira z drugimi, rešuje probleme in ocenjuje stopnjo samozavesti. To nam bo omogočilo, da ga pripišemo določenemu psihotipu..

Značilnosti introvertnega psihotipa

Introvert je samozadostna oseba, ki ni odvisna od okolja, ne potrebuje stalne družbe in dobro doživlja osamljenost.

Kdo je introvert:

  • Komunikaciji se ne izogiba, glavna stvar zanj je, da se počuti udobno, tako da so mu ljudje domači;
  • Ne želi vstopiti v dialog, lahko je blizu množici, počuti se kot njen del. Ta interakcija z družbo je dovolj za introverta..

Včasih se introvertiranost premočno kaže v človekovem vedenju. Potem mu je dolgotrajna komunikacija v breme, skuša pobegniti pred sogovornikom v nekaj minutah. Takšne ljudi odlikuje povečana tesnoba in sumničavost. Njihova energija je usmerjena navznoter, kar se še posebej kaže v stresnih situacijah. Nato se introverti izolirajo in poskušajo sami najti rešitev. Informacije prebavljajo notranje in se pomikajo po dogajanju. Zanje je glavna stvar tišina, edina želja je, da ostanejo sami. Za tesne introverte je zelo težko..

Pozitivne strani

Introvert je oseba, ki se na prvi pogled zdi nedružna in mračna. Takoj se ne prilagodi spremembam, zaradi česar se je težko odpreti in izraziti.

Kdo je to introvert, značilen za pozitivne lastnosti:

  • Deluje namerno, skrbno načrtuje vsak korak. Hkrati ga odlikuje namenskost, delo, ki se je začelo, pripelje do konca;
  • Ima bogato domišljijo, domišljijo;
  • Razlikuje se v odgovornosti, pozornosti. Introvertiranim lahko zaupate občutke, poslušali bodo, ne da bi jih motili. Znajo biti prijatelji;
  • Je sposoben obvladati monotone naloge, marljiv. Zato takšni ljudje lažje študirajo. To velja tudi za življenje odraslih, ko se oseba ukvarja s samoizobraževanjem in izboljšuje svoje znanje in spretnosti;
  • Nagnjeni k pretiranemu opazovanju, analizirajo dogodke in vedenje;
  • Nadzira čustva, se skuša izogniti konfliktom, je potrpežljiv.

Primerno delo

Za introverte je primerno vsako delo od doma, ko so stiki z družbo čim manjši. Lahko se ukvarjajo z računovodstvom, mentorstvom. Med introvertiranimi je veliko copywriterjev, rewriterjev, blogerjev, predstavnikov drugih humanitarnih poklicev. Lahko delajo v skupini, toda samota vodi v produktivne dejavnosti in boljše rezultate.

Introvert v službi

Za introverte so primerni naslednji poklici:

  • obrt, npr. draguljar, tesar;
  • tehnične, ki vključujejo programerja, tonskega inženirja, matematika, inženirja;
  • umetniški - to je kipar, slikar, restavrator.

Značilnosti komunikacije z introvertiranimi osebami

Presenetljivo je preprosto ujeti introvertiranega, zato vam ni treba hititi in zahtevati takojšnjega odziva. Zanj je pomembno, da je pripravljen na pogovor, še bolj pa na akcijo. Vnaprej mora premisliti akcijski načrt, šele takrat se bo pojavila samozavest.

Pomembno! Introvert ni lahko takoj oblikovati odgovora, kar dokazuje dolg molk med pogovorom. To je posledica težav pri iskanju besed takoj. Zato vam ni treba hititi z njim, bolj užaljen.

Introvert ali introvert, kdo je to:

  • Se razlikuje v pretirani ranljivosti. Tudi če je človek navzven miren, se lahko v njem zgodi prava nevihta;
  • Niso nagnjeni k razkazovanju čustev;
  • Želi se počutiti potrebnega, mora razumeti, da je njegovo mnenje cenjeno. Zato je bolje, da na to še enkrat spomnimo in vprašamo o zdravstvenem stanju.

Značilnosti ekstroverta psiho-tipa

Ekstrovert je oseba, ki aktivno komunicira z zunanjim svetom. Ne prenese samote in izgublja smisel življenja. Pomembni so mu gibanje, potovanja in nenehen hrup, na primer televizor je vklopljen, glasba.

Ekstrovert ali ekstrovert se zaznava kot del družbe, veliko govori in malo posluša. Je človek iz množice, je ambiciozen in odvisen od mnenj drugih. Vedno skrbi za svoj ugled in status v družbi. Ljudje okoli njega mu dajo zagon energije, potrebne za življenje. Množica ga hrani in navdihuje.

Opomba! Tudi navzven je zlahka prepoznati ekstroverta po nasilnih kretnjah in aktivnih izrazih obraza..

Pozitivne strani

Pozitivni vidiki psihotipa ekstroverta vključujejo:

  • Družabnost, sposobnost hitrega vzpostavljanja stikov ob srečanju. Takšni ljudje so izvrstni govorniki, ne bojijo se javnega nastopanja, nasprotno, napolnjeni so z energijo. Ne bodo se omejili na kratko zgodbo, uporabljajo vse svoje veščine;
  • Pobuda, želja, da bi se čim prej lotili dela in se premaknili k cilju. Res je, impulzivnost ne pomaga vedno, da bi jo dosegli;
  • Sposobnost hitrega prilagajanja spreminjajočim se razmeram in iskanja izhoda iz težkih situacij;
  • Neposrednost, ki vam omogoča hitro izhod iz konfliktov in zagovarjanje lastnega stališča. Ekstrovertiran še dolgo ne bo razmišljal o problemu, sogovorniku bo položil dvome, ki se bodo rešili bolečih izkušenj.

Primerno delo

Pri delu za ekstroverte je glavna stvar uresničiti njihove sposobnosti. Poleg tega je pomembno dobiti javno priznanje in biti opazen. Ekstroverti ne marajo ostati v ozadju, skušajo si prislužiti ljubezen do okolja.

Ekstrovertirani ljudje se bodo izkazali v poklicih:

  • Politik, ki aktivno komunicira z ljudmi in pritegne pozornost medijev;
  • Igralec, showman, organizator prireditve, gostitelj prireditev;
  • Trgovski pomočnik;
  • Odvetnik;
  • Dopisnik;
  • Reševalec;
  • Vzgojitelj, učitelj.

Ekstrovert v službi

Značilnosti komunikacije z ekstroverti

Komunikacija z ekstrovertom ne bo povzročala težav. Prvi bo vzpostavil stik in dialoga ne bo zavrnil. Ekstroverti radi govorijo, bolje jih je poslušati do konca, sicer je zaradi impulzivnosti možna preveč čustvena reakcija.

Pomembno! Ekstrovert je vedno v gibanju in se trudi učiti in videti nove stvari. Če želite torej z njim vzpostaviti odnos, morate biti z njim na isti valovni dolžini. To ne pomeni, da morate skupaj hiteti v vse slabe stvari, glavno je, da sprejmete njegove težnje in nenehno gibanje..

Ne mislite, da ekstrovertirani ne morejo biti prizadeti ali prizadeti. Da, imajo sposobnost filtriranja informacij in si ne jemljejo vsega k srcu. A težave bližnjih so zanje tako pomembne kot njihove lastne. Skrbijo in skrbijo, sposobni so doživljati krize. Potem ekstrovert potrebuje pomoč in podporo, težave ni vedno mogoče rešiti sami..

Psihotip ambivert

Ambivert je oseba, katere vedenje je odvisno od razmer in okolja. V službi pokaže lastnosti ekstroverta, ko pride domov, postane introvert. Energijo prejema od ljudi in jo črpa iz notranjih virov. Ambivert je sposoben neboleče prenašati osamljenost in uživati ​​v središču pozornosti.

Oseba s tem psihotipom je prilagodljiva, lahko se prilagodi vsaki situaciji. Z lahkoto spremeni vedenje, okoliščine se lahko spremenijo v plus, da dobi potrebno energijo.

Značilnosti psihotipa

Ambivert zlahka najde skupen jezik z neznanimi ljudmi in se pridruži novi ekipi. Uživa v komunikaciji. Hkrati ne tako vsiljiv kot ekstrovert, ne fiksiran na njegov monolog. Ambivert lahko govori dolgo in pozorno posluša. Poskuša biti pozoren do drugih, ne da bi jim škodoval. Zato je sogovornik prijeten, ima veliko prijateljev, vedno dobrodošel gost. Ima širši družbeni krog kot introvertirani introvertirani. Gradi tesnejše odnose kot ekstrovertirani, ki jih površni ljudje pogosto zaznajo.

Ambiverti delujejo produktivno sami, odlično delujejo v skupini in komunicirajo z drugimi. V veliki ekipi si ne prizadevajo zavzeti vodilnih položajev, ne pritegnejo pozornosti nase. Prijetno jim je med množico, komunicirajo enostavno in naravno, vendar ne potrebujejo ljubezni vseh.

Opomba! Ambiverti lahko opravljajo rutinsko delo, so vztrajni, vendar so tudi sposobni tvegati. Ne bojijo se ukrepati brez načrta in predhodne analize, a si tudi ne prizadevajo za zmago za vsako ceno..

Ambiverti niso tako čustveni kot ekstrovertirani, vendar svojih občutkov in čustev ne skrivajo kot introvertirani..

Kateri psiho je boljši

Ekstroverti naj bi bili bolj srečni in z njimi lažje živeti. Morda je to samo zato, ker introvertirani skrivajo svoja čustva in se ne odzivajo tako burno na dogajanje. A to še ne pomeni, da niso srečni..

Ekstroverti so družabni, prijazni, kar jim pomaga, da se ustalijo v družbi, sklenejo prijateljstva in razvijejo romantične odnose. V sebi nimajo negativnosti, zato so manj dovzetni za stres in nevroze. V zvezi s tem je bolje biti ekstrovert. Introverti se po nepotrebnem zdijo natrpani in dolgočasni. Pogosto se za masko brezbrižnosti skriva bogat notranji svet, ki se ga lahko naučijo le najbližji. Povezati se z introvertom ni tako enostavno, saj se mora na osebo navaditi, preden ji začne zaupati in se odpreti. Morda se splača in samo počakati je treba.

Nobenega psihotipa ne morete imenovati slab, vsak je dober po svoje. Introvertirani in ekstrovertirani imajo pozitivno vedenje. Glavna stvar je, da izberete pravo področje dejavnosti in družbeni krog, da dobite tisto, kar potrebujete. Introverti cenijo obseg in sposobnost doseči samega sebe, ekstroverti cenijo družbo in njeno hvaležnost.

Ekstrovert proti Introvert

Kako introvert postane ekstrovert

Introvertirana oseba ne more postati ekstrovert s popolno spremembo vedenja, kar je v nasprotju s človeško naravo. V svoji novi vlogi se bo počutil neprijetno, če ne bo motiviran. Če morate na primer razširiti svoj družbeni krog, da se povzpnete po karierni lestvici, razmislite o spremembi vedenja. Če želite to narediti, morate pogosteje preživeti čas s prijatelji, poskusiti sklepati novo poznanstvo in biti prvi, ki vzpostavi stik.

Ni treba pozabiti na potrebo po sprejemanju energije od zunaj. Morda lahko komunikacija tudi napolni rezerve in prinese veselje. Poskusiti morate izstopiti iz cone udobja in narediti tisto, kar se je prej zdelo nemogoče. Če dejanje prinaša zadovoljstvo, potem je to prava pot, ki se je ne gre bati. Glavno je, da začnemo hoditi proti cilju z majhnimi koraki, ni treba hiteti.

Kako izstopiti iz cone udobja:

  • Ne kosite sami, ampak pojdite v kavarno;
  • Sprehodite se z ljubljeno osebo in obiščite prvo mesto, kino ali razstavo. To vedenje uči spontanosti, ki jo introvert manjka;
  • Spletno komunikacijo zamenjajte z resnično;
  • Udeležite se seminarjev, mojstrskih tečajev, kjer lahko poskusite komunicirati z neznancem.

Ni nujno, da so te dejavnosti takoj prijetne. Glavna stvar je začutiti, da obstaja druga linija vedenja, drugačna od zaprtosti, ki ne bo škodila..

Opomba! Ni treba hitenja v novo življenje. Introverti so bolj naklonjeni različnim dejavnostim, veljajo za zveste prijatelje in jih cenijo zaradi občutljivosti in razumevanja..

V družbi je običajno, da ljudi delimo na introverte, kar pomeni, da ima človek raje osamljenost, in ekstroverte, ki izbirajo pozornost okolja. Ta značilnost je površna in vsak psihotip je veliko globlji. Poleg tega obstaja zlata sredina - ambiverti. To so ljudje, ki lahko kombinirajo lastnosti obeh psiholoških tipov..

Introvertirani in ekstravertirani imajo tako slabosti kot prednosti. Ni se vam treba počutiti izpuščene. Vedno lahko najdete prostor za svoje sposobnosti in spoznate razumevajoče ljudi.

INTERVERTIVNO

Filozofski enciklopedični slovar. - M.: Sovjetska enciklopedija. Ch. uredili L.F.Ilyichev, P.N.Fedoseev, S.M.Kovalyov, V.G.Panov. 1983.

Filozofski enciklopedični slovar. 2010.

  • NETOLERANCA
  • INTROSPEKCIJA

Oglejte si, kaj je "INTERVERTIVE" v drugih slovarjih:

introvertiran - samostojen slovar ruskih sopomenk. introverted adj., število sopomenk: 2 • introverted (1) •... Slovar sopomenk

INTERVERTIV - (od lat. Intro navznoter in verto obračam, obračam), obrnjen navznoter; psihološka značilnost človeka, usmerjena v notranji svet misli, izkušenj in podobno, ki se samo poglablja. Primerjaj Extroverted... Modern Encyclopedia

INTERVERTIVNO - (od lat. Intro navznoter in verto obrnem), obrnjeno navznoter; psihološka značilnost osebe, usmerjena v notranji svet misli, občutkov itd., ki se samo poglablja. Koncept je predstavil C.G.Jung. Glej Extraverted... Big Collegiate Dictionary

Introvertive - (od latinskega intro navznoter in verto se obračam, obračam), obrnjeno navznoter; psihološka značilnost človeka, usmerjena v notranji svet misli, izkušenj in podobno, ki se samo poglablja. Primerjaj Extroverted.... Ilustrirani enciklopedični slovar

introvertiran - (od lat. intro navznoter in verto se obračam, obračam), obrnjen navznoter; psihološka značilnost osebe, usmerjena v notranji svet misli, izkušenj itd., samozaposlena. Koncept je predstavil C.G.Jung. Glej Ekstrovertirano. * *...… Enciklopedični slovar

vase zaprt - pril. enako kot introvertiran razlagalni slovar Efremove. T. F. Efremova. 2000... Sodobni razlagalni slovar ruskega jezika avtorice Efremove

INTERVERTIVNO - (od lat. Intro navznoter in verto zaviti, zaviti), obrnjeno navznoter; psihol. značilnost osebnosti, usmerjena v int. svet misli, izkušenj itd., samozaposlen. Koncept je predstavil C.G.Jung. Glej Ekstrovertirana... Naravoslovje. enciklopedični slovar

introverted - introverted ivny... ruski pravopisni slovar

Introvertirano - obrnjeno navznoter; psihološke značilnosti osebe, usmerjene v notranji svet misli, izkušenj itd., samozadostne. Koncept je predstavil K.G. Jung. (Bim Bad BM Pedagoški enciklopedični slovar. M., 2002. S. 108)...... Pedagoški terminološki slovar

introvertirano -... Pravopisni slovar ruskega jezika

Celotna resnica o introvertiranih in ekstrovertiranih osebah

Kdo so introvertirani?

Kdo so ekstroverti?

In potem Carl Gustav Jung?

Introvertirani so res pametnejši?

Kako vedeti, kdo sem - introvert ali ekstrovert?

Ne eno ne drugo mi ne ustreza. Kdo sem jaz?

Kako medsebojno delujejo introverti in ekstroverti?

Leta 1921 je Carl Gustav Jung predstavil koncept psiholoških tipov. Od takrat se ljudje sprašujejo, kdo so - introvertirani ali ekstrovertirani, znanstveniki pa skušajo ugotoviti, kdo je pametnejši. Življenjski heker se je odločil, da bo i postavil v zaprtost in ekstraverzijo.

Kdo so introvertirani?

Introverti se včasih zdijo mračni, umaknjeni in popolnoma asocialni. Toda v duši so srčki. Preprosto jim socialni stiki jemljejo energijo..

V notranjem krogu introverta - dve ali tri osebe. Lakoničen z neznanci, pripravljen je ure in ure razpravljati o zanimivih temah s tistimi, ki jih ima rad.

Osamljenost za introvert je pomanjkanje vpletenosti v življenje nekoga. Osamljen je lahko tudi v množici. Večer z vašo najljubšo knjigo ali premišljen sprehod je najboljši način, da se introvert napolni..

Kdo so ekstroverti?

Zaradi svoje impulzivnosti se ekstroverti včasih zdijo lutke. Ampak ne mešajte čustvenosti s površnostjo..

Ekstroverti dobijo energijo iz komunikacije. Osamljenost za ekstroverta je takrat, ko v bližini ni duše, nikomur ne bi rekel niti besede. Imajo veliko prijateljev in znancev..

Ekstroverti so zabavni. Da ne bi zašli v rutino in ne zanetili notranjega ognja, bodo šli v klub ali povabili goste.

In potem Carl Gustav Jung?

Temeljnega dela Carla Junga so obravnavali in ga še vedno obravnavajo številni znanstveniki. Ekstravertno-introvertirana tipologija je bila osnova Myers-Briggsove teorije, osebnostnega modela, imenovanega "Velika petica", in 16-faktornega vprašalnika Raymonda Cattella.

V šestdesetih letih je Jungove ideje prevzel britanski psiholog Hans Eysenck. Razlagal je ekstraverzijo in introvertiranost skozi procese vzburjenja in zaviranja. Introvertiranim je neprijetno v hrupnih, gnečih krajih, saj njihovi možgani obdelajo več informacij na enoto časa.

Introvertirani so res pametnejši?

Ločnica je dopamin. Je nevrotransmiter, ki se proizvaja v možganih in je odgovoren za občutke zadovoljstva. Med znanstvenim eksperimentom je bilo ugotovljeno, da imajo ekstroverti v stanju vznemirjenja močno aktivnost v mandljih in v jedru. Prvi so odgovorni za proces čustvene stimulacije, jedro pa je del dopaminskega sistema (center užitka).

Ekstroverti in introverti na enak način proizvajajo dopamin, vendar se sistem nagrajevanja nanj odziva drugače. Ekstroverti potrebujejo manj časa za obdelavo dražljajev. Na dopamin so manj občutljivi. Da bi dobili svoj "odmerek sreče", ga potrebujejo skupaj z adrenalinom.

Introvertiranci pa so pretirano občutljivi na dopamin. Njihovi dražljaji potujejo po dolgi in težki poti v možganskih predelih. V njihovem sistemu nagrajevanja igra pomembno vlogo še en nevrotransmiter, acetilholin. Pomaga razmisliti, se osredotočiti na zadevno nalogo, dolgo delati produktivno in se dobro počutiti med notranjim dialogom..

Kako vedeti, kdo sem - introvert ali ekstrovert?

Ste introvert, čeAli ste ekstrovert, če
  • ponavadi najprej pomislite, nato pa še;
  • ne poskušajte razširiti kroga komunikacije;
  • sovražijo mali govor, pogosto odgovarjajo na vprašanja v enozložkih;
  • izogibajte se gneči in javnemu nastopanju;
  • pišite sporočila, tudi če je učinkoviteje poklicati.
  • pogosto najprej, nato pomislite;
  • nenehno spoznavati nekoga;
  • ljubite komunikacijo, z lahkoto se lahko pogovorite z neznancem na ulici;
  • enkrat na teden ali pogosteje obiskujte zabave, koncerte, razstave;
  • pokličite, tudi če lahko napišete sporočilo.

Ne eno ne drugo mi ne ustreza. Kdo sem jaz?

Vsak človek ima lastnosti ekstroverta in introverta. Znaki enega ali drugega lahko prevladujejo glede na starost, okolje in celo razpoloženje.

Ljudje, ki so na sredini lestvice introverzije - ekstraverzije večino časa imenujemo ambiverti (ali diaverti).

Ambiverti niso voditelji, lahko pa navdušeno sodelujejo pri tem, kar jim je všeč. Dejavnost se umakne pasivnosti in obratno: duša podjetja zlahka postane sramežljivo tiha. V nekaterih situacijah ambiverti nekontrolirano klepetajo, v drugih je treba besede s njih vleči s klopi. Včasih dobro delajo v skupini, nekatere težave pa raje rešujejo sami..

Introverti so bili razdeljeni v 4 skupine, kar veliko pojasnjuje

Fantje, srce in dušo smo dali v Bright Side. Hvala za to,
da odkrijete to lepoto. Hvala za navdih in naježjo kožo.
Pridružite se nam na Facebooku in VKontakte

Sredi prejšnjega stoletja je Carl Gustav Jung ljudi razdelil na introverte in ekstroverte. Danes so Jonathan Cheek in njegovi kolegi psihologi prepričani, da ta model še zdaleč ni popoln. Dejansko med introvertiranci obstajajo tako tisti, ki se počutijo udobno v družbi tesnih prijateljev, kot tisti, ki se namerno izogibajo kakršni koli komunikaciji. Na podlagi tega so znanstveniki predlagali razdelitev introvertov na 4 vrste in ta razvrstitev lahko zagotovi odgovore na številna vprašanja..

Bright Side smo se seznanili z najnovejšimi raziskavami, da bi se bolje spoznali..

1. vrsta. Socialni introverti

Socialni introverti so lahko odhodni, sproščeni in celo klepetavi. Obkroženi s tesnimi prijatelji, lahko od njih slišite šale in živahen smeh. Ti introvertirani previdno izbirajo svoj družbeni krog in se resnično odprejo le tistim, ki jim resnično zaupajo..

Na podlagi tega so znanstveniki ugotovili, da socialna zaprtost ni sramežljivost. Takšni osebi se zdi, da komunikacija z velikim številom ljudi iz nje izliva energijo. Zato se izogiba hrupnim družbam in za okrevanje izbere osamljenost ali družbo najbližjih..

Kot socialni introvert vas lahko uvrstijo, če:

  • raje družbo več tesnih prijateljev, kot pa hrupnih zabav;
  • ste prepričani, da oseba ne more imeti veliko prijateljev;
  • poskusite si vzeti čas, da boste sami s seboj;
  • za počitnice izberite nepriljubljena mesta in poti;
  • počutite se kot stisnjena limona po interakciji z veliko ljudmi;
  • dolgo lahko greste brez komunikacije;
  • raje delajte sami - drugi ljudje vas samo odvrnejo od dela.

2. vrsta. "Razmišljujoči" introvertirani

"Razmišljajoče" introverte je težko zamenjati z veliko množico ljudi na hrupni zabavi. Preprosto ne opazijo nikogar v bližini. Takšni introverti lahko ure, ki so potopljeni v lastne misli, ocenjujejo in analizirajo svoj notranji svet..

Za "razmišljajoče" introverte fantazija ni razlog, da bi se izognili resničnosti. Svet okoli sebe dojemajo skozi prizmo osebnih izkušenj. Empatija in razvita intuicija sta ključni lastnosti "razmišljajočih" introvertov, pisava njihovega avtorja je vidna v vsakem poslu. A ne delujejo vedno v skladu z navodili..

Imate vse značilnosti "razmišljajočega" introverta, če:

  • so pogosto zaposleni z analiziranjem lastnih izkušenj;
  • preizkusite podobe junakov svojega najljubšega filma ali knjige;
  • resnični dogodki so vam vedno pomenili manj kot vaša notranja reakcija nanje;
  • imajo zapleteno in bogato notranje življenje;
  • resno delate na svoji osebni rasti;
  • ocenite se od zunaj;
  • s svojim sodelovanjem fantazirajte o različnih situacijah.

3. vrsta. Anksiozni introverti

Anksiozni introverti so ljudje, ki z vsemi močmi iščejo samoto, ker jih družba drugih ljudi ustrahuje in neuravnoveša. Pogosto se soočajo z nerazumevanjem drugih, znajdejo se v neprijetnih situacijah in ne razumejo takoj, kaj hočejo od njih..

Pogosto se lahko zaskrbljeni introvertirani, tudi če so osamljeni, počutijo zaskrbljeni in zaskrbljeni zaradi preteklih dogodkov. Hkrati niso proti komunikaciji, se pa izogibajo stikom zaradi negotovosti in nizke samozavesti..

Morda se boste znašli v tesni zaprtosti, če:

  • ko vstopite v sobo, v kateri so že ljudje, začutite ocenjevalne poglede okoli sebe;
  • ne mislite, da so socialne veščine vaša močna stran;
  • Počutite se zaskrbljeni brez očitnega razloga
  • pogosto se spomnijo kakšnega neprijetnega dogodka, ki se je zgodil pred mnogimi leti;
  • se ob kakršni koli napaki zelo razburite;
  • ste pod stresom in se dolgo ne morete znajti v neznanem okolju;
  • tudi pri bližnjih prijateljih se lahko počutite nelagodno in odtujeno.

4. vrsta. Tiho introvertirani

Tihi introvertirani niso sami. Njihov slog je samo, da vse pretehtajo in dobro premislijo, nato pa začnejo delati ali komunicirati. Primerjamo jih z motorjem, ki potrebuje čas za ogrevanje. Zjutraj ne skočijo iz postelje, ampak dolgo ležijo in se raztezajo ter premišljujejo o dnevu, ki je pred nami..

V komunikaciji z velikim številom ljudi ne vidijo ničesar zastrašujočega, bodo pa z vso močjo skušali to komunikacijo prestaviti na večer. Pomembno je, da se dogodki ne razvijejo prehitro. Potem bodo imeli čas, da se vključijo in se počutijo prijetno..

Kot rezerviranega introverta vas lahko uvrstijo, če:

  • poskuša najti čas za počitek, išče priložnost za sprostitev in vse čim bolj poenostavi;
  • predloži najbolj razumne in uravnotežene predloge;
  • ne mislite, da je treba v življenju vse preizkusiti;
  • ne delujte pod vplivom trenutka ali močnih čustev;
  • ne marajo tvegati in govoriti brez razmišljanja;
  • pogosto se brez razloga počutite utrujene.

"Seveda je ta model, tako kot vsaka klasifikacija, zelo poljuben," pravi Jonathan Cheek. - Lahko ste delno družbeni in delno zaskrbljeni vase. Toda če vemo, katere značilnosti so značilne za oba, lahko bolje predvidimo lastne in reakcije drugih ter na koncu živimo v harmoniji z našo naravo. ".

Psihologi so se zelo potrudili, da so še enkrat dokazali, da je mogoče popraviti tudi najbolj uveljavljene ideje, saj je vsak od nas edinstven. Ste že določili svoj tip??

Člen 3.4.3. Vzhod in zahod: obeti za enotno formulo. (1. del).

»Vzhod in Zahod se pojavita kot dve vrsti mišljenja, dve vrsti kulture. V znanosti se to pogosto določa s pomočjo funkcionalne asimetrije možganov. Hkrati je vzhodna kultura predstavljena kot desno-možganska, iracionalna, namenjena spoznavanju samega sebe, zahodna pa kot levo-možganska kultura, racionalna, namenjena spoznavanju in obvladovanju okoliškega sveta, narave. Načela paradigme zahodne in vzhodne kulture se edinstveno izvajajo v religiji, pisanju in umetnosti.... Najpomembneje je, da je številčna prevlada desne ali leve poloble v človeških skupnostih etnični znak, natančneje eden izmed njih..
»Vzhod in Zahod sta v veliki meri nasprotni kulturni tradiciji, dve vrsti duhovnosti, dva svetovnonazorska sistema, dva svetovnonazorska sistema, kar se kaže v načinu življenja ljudi, njihovi psihologiji, moralnih načelih in vrednotnih usmeritvah. To sta "dva koordinatna sistema", dva svetova, ki sta sledila svoji poti razvoja v svojem ritmu.... Lahko rečemo, da se vzhod in zahod z vsemi različnostmi po eni strani dopolnjujeta, po eni strani pomagata uresničiti sebe v splošnem civilizacijskem procesu, po drugi strani pa dajeta svetovnemu kulturnemu procesu dodatno globino, obseg, večbarvnost "(glej V. Gorokhov., Koznova I.E. Kulturologija: oris predavanja (M. MIEP, 1998).
"En velik pesnik je rekel:" Vzhod je Vzhod, Zahod pa Zahod in razdeljeni se ne bodo nikoli srečali. " In tega človeka, lorda Kiplinga, je vzhod zelo, zelo zanimal. Leta je živel v Indiji v državni upravi. Toda videti takšno razliko... Da je vsa vzhodna samozavest usmerjena navznoter, zahodnjaška pa navzven in se zato ne morejo srečati?... Namen vsega mojega dela je dokazati, da se je Lord Kipling motil. Rekel bi, da niti Vzhod ni Vzhod, niti Zahod ni Zahod, toda razdeljeni so se že srečali... «(glej Osho. Mojster je ogledalo: tantrični ekstazi enotnosti. Bombay. 1986).

1. VZHOD IN ZAHOD: DVE "FORMULI".

Bodimo pozorni na dejstvo, da se danes, ko se uporabljata pojma "Vzhod" in "Zahod", skupaj z njimi uporabljajo naslednji izrazi:
- dve ideji
- dva svetova
- dva načina
- dva položaja
- dva pristopa
- dve kulturi
- dve principi
- dva razmerja
- dve civilizaciji
- dve vrsti pridelkov
- dva načina življenja
- dva "dela sveta"
- dve vrsti zavesti
- dva načina razvoja
- dva načina bivanja
- dve vrsti razvoja
- dve veji kulture
- dve vrsti mišljenja
- dve vrsti duhovnosti
- dva načina razmišljanja
- dve vrsti zaznavanja
- dve vrsti dejavnosti
- dva koordinatna sistema
- dve vrsti mentalitete
- dve kulturni tradiciji
- dva načina bivanja
- dva sistema pogleda na svet
- dva sistema svetovnega pogleda

Je to res tako in kako se določa ta delitev na Vzhod in Zahod? Tukaj piše v učbeniku za univerze (glej Semenov N. S. Filozofske tradicije vzhoda: učbenik. Mn. Evropska humanistična univerza. 2004, 304 strani):

“Poglavje 3. Vzhod in Zahod: uvod v problem. Problem Vzhod-Zahod je preveč obsežen in večdimenzionalen, da bi se ga lahko takoj lotili; v njem lahko ločimo tako dejanske ekonomske, vojaško-politične, geografske, versko-metafizične in druge razsežnosti kot tudi kulturni vidik. Slednje pa bodo tako ali drugače pomembne za vse druge razsežnosti tega problema. Na to bomo usmerili svojo pozornost...
Najbližja primerjava Zahoda in Vzhoda razkrije zelo pogosto antitezo, ki se je spremenila v kulturni kliše (ne najboljše kakovosti): "aksiologiji" vzhodne misli tu nasprotuje "scientizem" zahodne misli; materializem in racionalizem Zahoda trčita v mistiko in duhovnost Vzhoda (pravijo, da so vse velike religije prišle z Vzhoda); Vzhod je "kontemplativen", Zahod pa "aktiven" in izkazuje voljo za prevlado (ali z drugimi besedami, "moška duša" Zahoda je nasprotna "ženski duši" Vzhoda; vendar je to tudi zagotovilo njihove nujne "sinteze"); ali sodba, v skladu s katero je prevladujoči interes Vzhoda usmerjen v religijo, umetnost in filozofijo, medtem ko se Zahod osredotoča na politiko (formalna organizacija družbe), industrijo (izdelki in zaloge) in tehnologijo (prevlada nad naravo). To serijo lahko nadaljujemo skoraj v nedogled.... Da bi razumeli odnos in odvisnost med Vzhodom in Zahodom v vsem njihovem pomenu, je treba problem umestiti v široke okvire skupnega pogleda na svet. Biti mora povezan z najglobljimi vprašanji človeškega bivanja. Z drugimi besedami, to mora biti predmet filozofije ".

»Vzhod se trdno drži mnenja, da je resnica samo za izvoljene, ki so jo pripravljeni sprejeti; Zahod meni, da je treba resnico široko širiti med vsemi, ne glede na to, ali so množice sposobne razumeti in pravilno uporabiti pridobljeno znanje. Vsako stališče ima svoje prednosti in slabosti in morda je res modrost v sredini med tema dvema skrajnostma. ".

(Yogi Ramacharaka. Religije in skrivna učenja na vzhodu. Eksmo. 2002. 800 str.)

»Na vzhodu je vedno prevladovalo žensko načelo, na zahodu pa moško: agresivno, namensko. Vzhod je bil odprtost, sprejemanje....
V preteklosti sta bili storjeni dve vrsti napak. Eden izmed njih je krščanstvo, islam, judovstvo, komunizem in je sestavljen iz poznavanja samo materialnega dela osebe in zavračanja česar koli notranjega. Drugo napako je storil Vzhod - Buda, Mahavira, Šankara - zavrnitev vsega, kar je materialno, ki je bila imenovana za iluzorno in smo se omejili na notranje. Oba pristopa sta polovična. ".

(Osho. Zakrament in poezija onstran. Spletna stran lib.rus.ec.)

»Analitični razmislek o evropskih in neevropskih načinih razmišljanja prispeva k delu, ki je začelo premagovati dolgoletne iluzije zgodovinske in filozofske tradicije o ostrem nasprotovanju evropskih in neevropskih načinov mišljenja. Študije japonskega znanstvenika H. Nakamure so pokazale, da je treba preseči "meje starodavnega mita o Vzhodu in Zahodu" kot monolitne bloke ", kar je neprimerno za absolutnost intuitivnosti in sintetičnosti načinov razmišljanja narodov na Vzhodu ter logičnega in analitičnega razmišljanja narodov na Zahodu." To ne pomeni, da ni razlik v načinih oblikovanja načinov razmišljanja v različnih kulturnih in zgodovinskih kontekstih. ".

(Polikarpov V. S. Znanost in mistika v XX. Stoletju.
Uredništvo filozofske literature. M. Misel. 1990)

»Tako v svojem zgodovinskem vidiku kot v sistematičnem bistvu vsaka živa kultura nikakor ni živa ena od oblik ustvarjalnega razumevanja življenja, temveč s celo vrsto takih, seveda medsebojno povezanih, a v zadnji analizi še vedno neodvisnih. obrazci. Takšne oblike so na primer znanost, filozofija, umetnost, religija. To pomeni, da se lahko življenje razpade na polove subjekta in predmeta, tj. biti kreativno odločen tako v podobah znanosti in filozofije kot v podobah umetnosti in religije. Zahodna kultura ni povsem duhovna, je precej mentalna, vendar na zelo specifičen način dokazuje enako nespoštovanje fizičnega, kar dokazuje obžalovanja vredno stanje naše narave. Na vzhodu je vedno prevladovalo žensko načelo, na zahodu pa moško: agresivno, namensko. Vzhod je bil odprtost, sprejemanje ".

(Znanstveno razkritje konceptov življenja in ustvarjalnosti. 2004. Spletno mesto supreme-yoga.ru.)

"V svoji knjigi z naslovom" Srečanje vzhoda in zahoda "je filozof Northrop predstavil svoje ideje o naravi vzhodne zavesti - predvsem Daljnega vzhoda, vendar je njegovo razmišljanje v veliki meri resnično v odnosu do celotnega vzhoda. Pravi, da je navadna zavest diferenciran estetski neprekinjen prostor. Pojem "estetsko" zanj ne pomeni samo lepote. Namesto tega je podobno premislekom, ki so vodili Baumgartena ali Immanuela Kanta pri uporabi tega izraza, to pomeni, da ima urejanje čutne zavesti. Ta estetika je predstavljena v ploščati dvodimenzionalni umetnosti Daljnega vzhoda. Poleg tega se kaže v tako imenovani nominalistični, fenomenalistični in pozitivistični obliki, ki se tako pogosto ponavlja v budističnih sutrah in v smeri budistične filozofije, imenovane filozofija praznine ali Šunja. V njej lahko spremembe zaznanega sveta primerjamo s podobami na površini milnega mehurčka; Joga se spremeni v proces orientacije v nedoločljivem estetskem neprekinjenem prostoru - sam milni mehurček, ki ga obravnavamo ločeno od slik, ki se pojavijo na njegovi površini. Sprva se zavest sooči z igro podob, toda z Realizacijo prej ali slej začne dojemati tisto, kar ni podoba, ampak njena osnova.
Northrop izpostavlja nasprotnega, zahodnega genija, ki se razvija v dimenziji teoretičnega neprekinjenega prostora - v tem primeru diferenciranega. Diferencirani teoretični neprekinjeni prostor je osnova naše znanosti. Omeniti velja, da matematike na vzhodu ni mogoče primerjati z njenim razvojem na zahodu. Seveda smo si od Vzhoda izposodili več pomembnih načel; zlasti koncept nič je prišel k nam iz Indije - nekaj izjemno pomembnega, čeprav nič ne pomeni. Pomembno je - in to je bilo pričakovati -, da se je tak koncept rodil med metafizičnimi ljudmi. In vendar je širok razvoj matematične misli na splošno, ki je postala osnova vse zahodne znanosti, zasluga genija Zahoda. ".

(Franklin Merell-Wolf. Matematika, filozofija in joga. K. Sophia. 1999, 160 str.)

“3. Civilizacija kot družbeno-kulturna vzgoja.... Razvoj civilizacije je mogoče gledati tudi z vidika regionalnega pristopa. Na regionalni ravni običajno ločijo naslednje vrste civilizacije: zahodno, vzhodnoevropsko, muslimansko, indijsko, afriško, kitajsko, japonsko, latinskoameriško. Obstaja tudi bolj splošna klasifikacija tipov civilizacije, po kateri ločimo zahodne in vzhodne tipe. Do približno 7. do 6. stoletja. Pr. ves svet se je razvijal po enotnem modelu: sociocentričnem, avtoritarnem, kjer je oblast rodila lastnino, katere prerazporeditev je bila prednost vladarjev. Nato sta se pojavili zahodna in vzhodna veja.
Zahodna struktura se je osredotočila na zasebno proizvodnjo blaga, svet stvari, civilno družbo, človekovo energijo. Država služi vladajočemu razredu. Kombinacija kulture antičnega sveta in evropske krščanske tradicije v renesančni dobi je oblikovala tehnogenično civilizacijo, ki je temeljila na hitrih spremembah objektivnega sveta in družbenih vezi, na prevladi racionalnosti v kulturi.
Vzhodni svet je obstajal vzporedno z zahodnim. "Vzhod" je vrsta razvoja, katerega glavna kulturna prevlada so tradicija, miti, kanonizirani slogi razmišljanja. Tu je država prevladovala nad družbo, ki jo je poniževala, in nad osebo, ki ji je bila dolžna. Smisel človeškega obstoja je približati se Absolutnemu, podrediti se nečemu nematerialnemu, onstran. Zasebna lastnina, blagovno-denarni odnosi so igrali drugotno vlogo in so bili pod nadzorom oblasti. Prišlo je do komunalne strukture in prevlade družbenih korporacij.
Če se je Zahod pomikal naprej, je bil vzhod bolj evolucijski, s periodičnimi utripi krepitve in oslabitve centraliziranih držav. Posebnosti vzhoda so postale tesnejša povezava med družbo in naravo, osredotočenost misli pa ni toliko na ustvarjanje mehanizmov, ki kompenzirajo človekovo nepopolnost, temveč na notranje izboljšanje duše in telesa, sobivanje številnih religij. Proces spoznavanja orientalske osebe ni namenjen toliko analiziranju lastnosti predmeta kot njegovemu duhovnemu razumevanju na ravni, nedostopni racionalnosti.
Vzhodnoslovanska civilizacija je prevzela značilnosti vzhoda in zahoda, ne da bi jih privedla do skrajnosti... ".

(Oseba v svetu kulture, civilizacije in vrednot. Spletno mesto xreferat.ru.)

»Do šestdesetih let našega stoletja je v družbi prevladoval optimizem glede prihodnosti človeške rase. Privrženci vsakega od treh glavnih stališč o razvoju človeštva so bili popolnoma prepričani, da bo njihov način življenja edini uspešen in končno prevlada. Vendar so se v zadnjih nekaj letih zgodile dramatične spremembe. Le profesionalni optimisti danes lahko trdijo, da jasno vidijo nadaljnji potek dogodkov. Niti politična niti ekonomska niti finančna struktura sodobnega sveta ne navdihuje miru. Prej je bil vedno pri roki sovražnik, na katerega ste lahko krivili vse. Danes vidimo splošno nemoč in skrb za prihodnost. Nihče ni popolnoma prepričan o koncu vojn in revolucij. V nasprotju s pričakovanji socialna skrb ni sledila socialni reformi. Socialni inženiring je zrasel iz modrega kot milni mehurček in njegov propad je postal eden najslikovitejših dogodkov v zadnjem desetletju. Vedenjska veda, preučevanje človeških skupnosti, programirano učenje, računalniško blaginja, socialno posredovanje - vse te obetavne razvojne poti so se v bistvu izkazale za slepe ulice. Mlajša generacija od drog hiti na politični protest, od politike do popularne glasbe in od nje k duhovnim prizadevanjem. Nič ne deluje in nihče ne ve, zakaj. Nenavadno je, da se to zgodi ravno v dobi, ki se ponaša s svojim pragmatičnim realizmom in ko se zdi, da napredek znanosti in tehnologije potrjuje človekovo sposobnost, da doseže, kar hoče. Seveda je ta problem veliko globlji in resnejši, kot se običajno verjame. V zadnjih tisoč letih se je zunanji način človeškega obstoja spremenil do neprepoznavnosti, njegova notranja narava pa je ostala prav tako skrivnostna in nerazumljiva. Medtem ko smo na Zahodu poskušali doseči oblast nad materialnim svetom, so prebivalci vzhoda vneto prodirali v globine človeškega bitja. Zato o človeku in njegovi naravi vedo veliko več kot mi in v tem smislu nas lahko imenujejo "zaostali del sveta". Poskušamo nadoknaditi izgubljeno in si sposodimo psihološke metode vzhoda, tako kot si oni sposojajo tehnološki razvoj od nas. Hkrati naredimo najglobljo napako in poskušamo uporabiti tehnike glede bistva ali "znanja", o čemer nimamo niti najmanjše ideje. Začnemo se celo neke vrste inženiring človeštva, ne da bi sploh razumeli človeka. ".

(D. G. Bennett. Duhovna psihologija. M. Profit-Style. 2000, 182 str.)

»Vzhodne in zahodne kulture. Vzhod in Zahod se pojavita kot dve vrsti mišljenja, dve vrsti kulture. V znanosti se to pogosto določa s pomočjo funkcionalne asimetrije možganov. Hkrati je vzhodna kultura predstavljena kot desno-možganska, iracionalna, namenjena spoznavanju samega sebe, zahodna pa kot levo-možganska kultura, racionalna, namenjena spoznavanju in obvladovanju okoliškega sveta, narave. Paradigmatična načela zahodne in vzhodne kulture se edinstveno izvajajo v religiji, pisanju in umetnosti.
Pri različnih ljudeh lahko različne hemisfere prevladujejo pri nadzoru tako duševnih procesov kot motoričnih organov. Zato lahko vsako osebo na tej podlagi, ki jo lahko prepoznamo s posebnimi psihološkimi študijami, pripišemo bodisi dominantni desni polobli bodisi dominantni levi polobli; ali - na mešani tip, pri katerem ni težko aktivirati hemisfere, ki je potrebna za reševanje problemov določene vrste - analitične ali umetniške. Najpomembneje je, da je številčna prevlada desne ali leve poloble v človeških skupnostih etnični znak, natančneje eden izmed njih. V družbah, katerih razvoj kulture se je nadaljeval na tehnološki način, je samodejno izbirala leve poloble, začetek tega pa je bil položen v antičnem svetu. In ta proces, ki se je v naslednjih dveh tisočletjih razširil po Evropi, je evropsko kulturo usmeril v tehnološko smer razvoja. Številni sodobni raziskovalci, ki se opirajo na bogato nakopičeno empirično gradivo, verjamejo, da je zaradi potrebe po kompenzaciji epohalnega premika v smeri prevlade razmišljanja leve hemisfere v razvoju zahodne kulture kot celote prišlo do povečanja razmišljanja desne hemisfere v umetnosti s pomočjo ustvarjalnosti....
Teorija aksialnega časa K. Jaspers (nemško) - aksialni čas pomeni izginotje velikih antičnih kultur, ki so obstajale tisočletja. "Os" svetovne zgodovine naj bi segala v približno 500 n. Pr.n.št., do dogodkov, ki so se zgodili med 800. in 200g. Pr. vse od zahoda do vzhoda. Takrat se je pojavila oseba sodobnega fizičnega tipa. Prihaja konec mitološke dobe z njeno umirjeno stabilnostjo, začne se boj med racionalno izkušnjo in mitom, razvijajo se osnovni koncepti in kategorije, ki jih trenutno uporabljamo, postavljajo temelji svetovnih religij. To je čas duhovnega razsvetljenja (navdiha): groza sveta in njegova lastna nemoč se odpreta pred človekom. V kombinaciji z egipčanskim hermetizmom so vzhodne religije predstavljale veliko priložnost za pojav magije in alkimije v kulturi, kar je privedlo do iskanja eliksirja nesmrtnosti ne le na vzhodu, temveč tudi v Evropi.
Značilnosti vzhodnih kultur: stabilnost, nepremičnost, tradicionalizem. In čeprav so tradicije predosnega časa vstopile v post-aksialno kulturo, so se te kulture dinamično razvijale. Istočasno se orientalske kulture med seboj razlikujejo v odnosu do aksialnega časa, kar dokazuje raznolikost vrst drugih kultur, večplastnost svetovnega kulturnega razvoja.
Zahodni svet se po svoji polarnosti z njim ne razlikuje toliko od vzhodnega, temveč ga nosi v sebi, v svoji samozavesti. ".

(Suslova T.I. Kulturologija. Učni pripomoček. 2007. Spletno mesto uchebnikfree.com.)

"Vzhod" in "Zahod" sta dve v veliki meri nasprotni kulturni tradiciji, dve vrsti duhovnosti, dva sistema svetovnega nazora, dva sistema svetovnega pogleda, kar se odraža v življenjskem slogu ljudi, njihovi psihologiji, moralnih načelih in vrednotnih usmeritvah. To sta "dva koordinatna sistema", dva svetova, ki sta sledila svoji poti razvoja v svojem ritmu. Vzhod, čeprav je za Zahod ostal skrivnost (spomnimo se znane izjave R.Kiplinga: "Vzhod je vzhod, zahod je zahod in skupaj se ne bodo nikoli zbližali"), je kljub temu močno vplival na zahodno iskanje načinov prvotnega duhovnega razvoja in Zahod pa je nekako vzpodbudil vzhod v procesu ponovnega premišljevanja o svojih tradicijah in poenotil svoje edinstvene izkušnje. Lahko rečemo, da se vzhod in zahod z vsemi različnostmi po eni strani dopolnjujeta, po drugi strani pa pomagata uresničiti sebe v splošnem civilizacijskem procesu, po drugi strani pa dajeta svetovnemu kulturnemu procesu dodatno globino, obseg, večbarvnost.
Vzhod je imel velik tehnični, kmetijski in duhovni potencial, pogosto pa je dobil sadove industrijske civilizacije z Zahoda in pogosto za ceno ogromnih žrtev in izgub. Znanstvene raziskave in kognitivne dejavnosti za vzhodne narode so vedno imele neodvisno vrednost, ne glede na praktično uporabo. Lahko rečemo, da je bil za Vzhod v širšem smislu občutek poti veliko bolj pomemben kot smisel. Vzhod je praktično-pragmatičnemu, namensko usmerjenemu Zahodu nasprotoval z notranjo umirjenostjo, koncentracijo, spoznanjem zaradi znanja in ne zaradi preobrazbe, kot na Zahodu.
Vzhodne družbe so vedno posvečale posebno pozornost znanosti, izobraževanju in nasploh duhovni sferi človeškega življenja, razvijajoč proizvodnjo materialnih dobrin do določene meje. Na vzhodu ni bilo materialnih, tehničnih in socialnih pogojev za izolacijo posameznih družin od skupnosti. Enotnost človeka s skupnostjo in naravo sta se pogojevala in dopolnjevala. Iz tega je izhajal spoštljiv odnos tako do pravil skupne kolektivne skupnosti kot do narave, občudovanje njene lepote in skrivnostnosti....
Uporabnost orientalskega človeka je določala dejstvo, da mu je zagotavljala harmonijo s svetom okoli sebe. Najpomembnejša značilnost javne zavesti na vzhodu, zavest arhaične agrarne družbe, je bila ideja o nespremenljivosti človeškega bivanja, cikličnosti življenja. Med dušo in telesom ni bilo togega nasprotovanja, razlikovanje med človeškim in božjim pa je bilo prezrto. Relativna verska strpnost je bila značilnost vzhodne civilizacije. Osebno, individualno na vzhodu je najprej duhovna popolnost, ki se kaže v ustvarjalnosti in umetnosti. Religija je tu veljala za umetnost življenja in kontemplativni odnos je zahteval popolno zlitje z naravo. Tip osebnosti, oblikovan na vzhodu, je praktično izključil plenilski odnos do narave, pozabo duhovnega življenja v imenu povečevanja materialnega bogastva, izboljšanje tehnologije, ki bi kršila ustaljeni red stvari in način življenja.
Zgodovina kulture vzhodnih ljudstev sega v antične čase in jo mnogi zgodovinarji povezujejo s prehodom človeštva s stopnje primitivnosti v civilizacijo. V IV-III tisočletju pr. na poplavnih ravnicah rek - Nila, Tigrisa in Evfrata, Inda in Gangesa, Huanga Heja in Jangceja nastajajo velike antične kulture - "rečne civilizacije". To so bile agrarne civilizacije z elementi urbane kulture. Če želite ustvariti zapletene namakalne sisteme, je bila potrebna sposobnost upravljanja množic ljudi, organiziranje celotnega prebivalstva doline, neupoštevanje v poslušnosti, pa tudi določeno znanje iz matematike, gradbeništva in drugih znanosti, pisni zapisi rezultatov.
Na vzhodu se je pojavila pisana kultura, ki je dolga tisočletja določala kulturne ritme ne samo vzhoda, temveč tudi zahoda. Izumljen v Sumerju v obliki klinaste pisave, se je sistem pisanja izboljšal, kar je Feničanom omogočilo, da so si izmislili abecedo, ki je kasneje postala osnova večine sodobnih abeced....
Celotna kultura starodavnih vzhodnih družb je bila tesno povezana z religijo in je zadovoljevala njene potrebe. Za arhitekturo, kiparstvo in slikarstvo so veljali strogi verski kanoni. Umetnost civilizacij antičnega vzhoda je povezana s prizadevanjem za realizem, hkrati pa ohranja konvencije... ".

(Gorokhov V. V., Koznova I. E. Kulturologija:
oris predavanja. M. MIEP. 1998 81 strani)

»Uvod. Ena od metod znanstvenega spoznanja je racionalizem. Zahodni racionalizem je osredotočen na znanstvene metode spoznavanja in raziskovanja okoliškega sveta, najboljši način uporabe dokazov je matematika. Vzhodno filozofijo odlikuje "iracionalizem", čutno zaznavanje resničnosti. Razumevanje bistva in posebnosti zahodne in vzhodne filozofije omogoča sistematizacijo svetovnih kultur po različnih klasifikacijskih merilih. Eden od pogojnih razlogov je teritorialna značilnost, po kateri ločimo zahodno kulturo (države Evrope in ZDA) in vzhodno (Srednja in Jugovzhodna Azija, Bližnji vzhod, Severna Afrika).
Raziskovalni problem je posledica razlik med zahodnim in vzhodnim tipom racionalnosti, značilnostmi vsake od njih, enotnostjo in protislovjem na primeru Rusije, ki je oblikovala novo, tretjo vrsto racionalnosti.
Ustreznost problema temelji na potrebi po preučevanju posebnosti zgodovinskega razvoja, kulture in miselnosti različnih narodov v kontekstu globalizacije svetovnega gospodarstva in oblikovanja novih gospodarskih odnosov v državah v razvoju.
Predmet raziskovanja so različne vrste racionalnosti..
Predmet raziskave je edinstvena vrsta racionalnosti v Rusiji kot kombinacija vzhoda in zahoda.
Glavna hipoteza, ki je osnova za študijo, je, da Rusija združuje obe vrsti racionalnosti, posebnosti njenega zgodovinskega razvoja pa dajejo posamezniku kombinacijo dveh vrst.
Namen tega dela je dokazati, da Rusija v zgodovinskem vidiku oblikovanja gospodarskih pogojev za razvoj združuje značilnosti zahodne vrste racionalnosti in vzhodnjaške.
Zgoraj navedeni cilj je mogoče doseči z izvajanjem številnih nalog:
- raziskati bistvo zahodne in vzhodne vrste racionalnosti;
- določiti posebnosti kultur Zahoda in Vzhoda, njihove skupne značilnosti in razlike;
- razkriti podobnosti in protislovja obeh vrst racionalnosti, pa tudi njihov odraz v Rusiji....
1. Primerjava obeh vrst racionalnosti in protislovja med njima. Za zahodno kulturo je značilna nenadna razvojna pot (dovolj je primerjati oblikovanje družbeno-ekonomskih odnosov med obdobjem antične Grčije in Rima ter v srednjem veku), prehod v nove formacije poteka revolucionarno, medtem ko je za vzhodno kulturo značilna postopna preobrazba tradicionalnih temeljev pod vplivom zahodne civilizacije.
Zahod odlikuje racionalnost, saj je človekova dejavnost usmerjena v aktivno preobrazbo zunanjega sveta s pomočjo znanstvenega in tehnološkega napredka, ki mu v zahodnem vrednostnem sistemu posvečajo veliko pozornosti.
Za Vzhod je bolj značilen iracionalizem, saj je osrednje mesto v vzhodni filozofiji duhovno izboljšanje človeka in njegov odnos do zunanjega sveta je precej pasiven.
V zahodni kulturi se je izoblikoval "potrošniški" odnos človeka do narave, ki je bil podrejen njihovim potrebam, kar je privedlo do določenih okoljskih problemov, katerih rešitev je trenutno osnova načina življenja v številnih evropskih državah. V vzhodnem svetu se človek počuti kot del narave, zato je odnos do njega bolj spoštljiv, prej kontemplativen kot preobražajoč, kar pa ne reši številnih okoljskih nesreč.
V Evropi je že od antične Grčije veljalo razumevanje, da je oseba posameznik, oseba, obdarjena s številnimi pravicami in svoboščinami, ki bi jih morala zagotoviti država. Na vzhodu gojijo razumevanje, da je človek del skupnosti in so njegovi interesi podrejeni potrebam družbe, države, zato v številnih vzhodnih državah še danes ostaja hipertrofiran odnos človeka do vladajoče moči....
Dolgo časa sta dve kulturi - zahodna in vzhodna - obstajali precej narazen, njun odnos je bil omejen na trgovino in šele z začetkom geografskih odkritij (konec 15. stoletja - začetek 16. stoletja) so ljudje razširili svoje razumevanje sveta, načina življenja drugih ljudstev. Treba je opozoriti, da se je razumevanje temeljnih razlik med Zahodom in Vzhodom v evropski sociologiji izoblikovalo že v 18. stoletju, kar dokazujejo "perzijska pisma" C. Montesquieua. Sprva je bilo bistvo vzhodne kulture povezano z odsotnostjo zasebne lastnine in posledično s sistemsko podrejenostjo ljudi vladajoči oblasti ("univerzalno suženjstvo"). Kasneje je ideja o razlikah med zahodno in vzhodno kulturo temeljila na zgodovinskem pomenu dveh civilizacij: Zahod je bil identificiran z bolj progresivno ("pravilno") obliko razvoja družbe, Vzhod pa je odlikoval tradicionalizem, "nefleksibilnost" glede na tekoče spremembe v svetu. Podrobneje si oglejmo ekonomski vidik oblikovanja zahodne in vzhodne kulture... ".

(Zahod in Vzhod: dve vrsti racionalnosti. Spletna stran idunaege.ru.)

“Poglavje 5. 2003 - začetek dobe Vodnarja. Splošno sprejeto je, da praktično vsa univerzalna človekova duhovnost temelji na Vzhodu, medtem ko je Zahod nekakšna brezdušna entiteta, ki priznava le materialne vrednote. Zato mnogi zahodnjaki hodijo na romanja na vzhod, da bi "razsvetlili" in "pridobili" duhovno modrost. Po mojem mnenju je duhovnost idealna kategorija in ne teritorialna. In ni nič manj "duhovnih" ljudi, rojenih na Zahodu kot na Vzhodu. Mislim, da so porazdeljeni približno enakomerno po vsej Zemlji. Zgodilo se je, da so se človeške civilizacije najprej začele razvijati na vzhodu kot na zahodu. To je povsem naravno, saj je znamenje ovna, ki simbolizira vzhod, začetek celotnega zodiaka in z njim se začne celotna eksistencialna zgodovina sveta. Tehtnica, ki simbolizira Zahod, je, če hočete, "naš odgovor Chamberlainu", naš, - zahodnjakov, - dodatek k velikemu duhovnemu razodetju Vzhoda, njegovemu čarobnemu "ogledalu".
Duhovno in zgodovinsko poslanstvo Vzhoda se je srečno končalo in za mnoge, ki so se povezali s sedanjim časom, je to konec celotne svetovne duhovne zgodovine. Za tiste, ki raje živijo v smiselnem svetu, postane jasno, da se prava duhovna zgodba šele začenja. Krščanstvo na novo prispeva v zakladnico duhovne modrosti človeštva: človeka naredi dialektičnega in v njem združi prej nezdružljivo. Zahodnost je v primerjavi z duhovnostjo Vzhoda še vedno zelo mlada in trpi zaradi vseh tradicionalnih "naraščajočih bolečin". A razvija se in zanjo je to izjemno zanimivo, v nasprotju s staranjem in samozadostno duhovnostjo Vzhoda, ki je dosegel vrhunec in šel počivat na zaslužen počitek. Tako kot stara akina, modra po življenju, iz znane anekdote je tudi vzhodna duhovnost našla svojo edino struno in ji ni treba več hiteti v improvizacijah, preizkušati vse možnosti svojega glasbila, kot to počne mladi študent akina. A vsak ima svojo usodo; vsak bi moral iskati nekaj svojega. Duhovnost vzhoda ni primerna za zahod: zahod ima svoje poslanstvo. Religija Zahoda je v fazi nastanka in v tem delu sveta se zdaj dogaja vse najbolj zanimivo v svetovnem duhovnem življenju. Na Zahodu je prižgana nova zvezda - krščanska religija. In že od samega začetka je morala preživeti izjemno trpljenje, a odpreti popolnoma nov svet - svet brez zla. Natanko tega se duhovnost vzhoda ni mogla spoprijeti.
Novo znanje in neverjetna razkritja zahodne duhovne paradigme šele prihajajo. Da bi se ljudje na Zahodu v celoti razkrili, se morajo potruditi. Šele takrat se bo zgodil novi Kristusov prihod, ko bomo v sebi sintetizirali svojo lastno duhovnost in nikakor ne bo slabša od uveljavljene vzhodne duhovnosti. Nasprotno, predstavljal bo različico razvoja in izboljšanja začetnih idej, značilnih za vzhodno paradigmo. Obstoječe učenje Zahoda bo temeljilo na zrcalnem principu - prav v njem se skriva skrivnost zmage nad zlom (ne pozabite, da je celo starodavni Perzej s pomočjo ogledala premagal Meduzo Gorgono).
Diametralno nasprotna in najbolj oddaljena od začetka Zodiaka, zahodna točka začetka Tehtnice simbolizira končno zapuščenost Boga. To je pot Kristusa in njegove religije. Toda v trenutku, ko se vrnemo nazaj, na začetek Zodiaka, se vklopi zrcalni zakon, zahvaljujoč kateremu se vrne v preteklost - svetlo Kristusovo vstajenje. Le ta vrnitev se ne izvaja več po uhojeni poti, - skozi spodnjo zodiakalno kroglo, ki določa sedanjost, ampak po povsem novi, neznani poti zgornje zodiakalne sfere, povezane z večnostjo. To je »ustvarjalni dobiček«, ki ga oseba, ki opravlja zahodno duhovno poslanstvo, prinaša v Božji svet..
Duhovne prakse predkrščanskih naukov se opirajo predvsem na delo s telesom in sploh ne upoštevajo osebnih značilnosti človeške duše (in za budizem taka sploh ne obstaja). Praksa krščanske dobe je delo z dušo, ki je veliko težje od gnusnega dela s telesom. Svoje otroke še vedno poznamo zelo malo, vendar bi jih morali poznati tako kot naša telesa. Samospoznavanje duše določene osebe je individualen proces, za razliko od podobnih procesov pri drugih ljudeh. Vadba duše je iskanje odgovorov na vprašanja o dobrem in zlu, pot zavestne izbire med njimi, medtem ko taka vprašanja niti niso na dnevnem redu budističnih praks. V objektivnem svetu ni zla, tako kot ni življenja. Oba se pojavita le v osebnem svetu. Tako lahko samo oseba zagotovi zmago nad zlom..
V običajnih vzhodnih praksah se razsvetljenje doseže, ko je človekova fizična komponenta vključena v delo osebe, zaradi česar v sebi najdemo nekaj univerzalnega, kar nas združuje, vendar ne razkrije nobene bistvene razlike med nami. Zahodne prakse bi morale biti usmerjene predvsem v delo z dušo, tu pa se na eni strani razkrijejo naše ustvarjalne možnosti, ki kažejo odločilne razlike med nami, na drugi pa je vključena naša duhovna izbira. Za razliko od vzhodne nam zahodna praksa zagotovo nalaga določene omejitve. Biti oseba je že izbira, toda zavestna izbira je zagotovilo človekove sposobnosti, da uresniči svoj pomen, naredi nekaj svojega, - da naredi nekaj na splošno. Osebno in osebno sta dve plati istega kovanca, imenovanega "človek". V zvezi s tem se nam zdijo rezultati športnih tekmovanj, ki temeljijo na primerjalni analizi naših fizičnih dosežkov, popolnoma objektivni, na primer na tej ravni smo res »v isti kategoriji« in lahko tekmujemo med seboj. In absolutno smešno je poskušati urediti kaj podobnega tekmovanju na intelektualnem ali ustvarjalnem področju. Rezultati vseh vrst tekmovanj še zdaleč niso tako očitni kot rezultati športnih tekmovanj, želeno področje zanimanja pa je še malo raziskano..
Zahodni duhovni svet ima veliko prihodnost. Prav tako ima človeštvo še veliko zanimivih duhovnih izzivov, na katerih mora še delati. Hkrati je za zahodnjake zelo pomembno, da ne opusti svojih korenin in ne išče pripravljenih rešitev na vzhodu, kjer preprosto ne morejo obstajati. Svoje naloge lahko (in bi morali) rešiti sami. Zasnovani so posebej za nas in nihče drug se z njimi ne more spoprijeti bolje kot mi. Spoštovati in ceniti morate svojo tradicijo in delati nase, ne pa teči na vzhod in se, tako kot mati v predpasniku, pritoževati tamkajšnjim učiteljem nad vašimi težavami. Vzhod bo seveda z veseljem vsem ponudil svoje preizkušene recepte za srečo. Niso pa primerni za zahodnjake ".

(Oksana Lianova. Peti dan stvarjenja: Doba Vodnarja. Kijev. 2003-2005)

»Tema XVII. Zahod in vzhod. Delitev sveta na vzhod in zahod je pogojna in najmanj ima svoj geografski pomen. Gre predvsem za koncepte filozofske in kulturne narave, ki fiksirata dva bistveno različna pogleda na svet in načine kulturnega razvoja. Osnova za takšno delitev so bile večinoma nasprotne paradigme, na katerih temeljijo zahodnoevropske in vzhodnoazijske kulture. V svoji klasični obliki se je generalizirani družbeno-kulturni tip Zahoda oblikoval v dobi nove dobe in se je izrazil v globalnih ideoloških usmeritvah k togi antropocentrizmu in racionalizmu. Starodavna Indija (zlasti budistični verski in filozofski sistem, ki je zelo razširjen na vzhodu), ki ji je uspelo oblikovati kozmocentrične poglede in iracionalno-mistični pristop do človeka, družbe, narave in prostora, lahko služi kot standard vzhodne vrste kulture..
Carl Gustav Jung, ki je preučeval svetovni pogled na Vzhod in Zahod, je prišel do zaključka, da je mogoče ta dva kulturna središča obravnavati z vidika ekstroverzije in introverzije. Ekstrovertirani tip kulture in človeka pomeni "usmerjen navzven" in osredotočen na preobrazbo sveta; introvertirani tip pa je obrnjen navznoter. Tu se z Jungom težko ne strinjamo: v resnici smo skozi stoletja opazovali dejavno in dejavno naravo Zahoda, prizadevali smo si podrediti svet okoli sebe in mu vsiliti svoja "pravila igre". Na vzhodu prevladuje načelo prepovedi hierarhije elementov bivanja: vse na svetu je enako in predstavlja en sam in nedeljiv kozmos. Ko se vzhodna oseba sooči s protislovjem med "jazom" in svetom okoli sebe, ga vodi pravilo "spremeni se".
Težnja k drugačnemu dojemanju sveta in določanju mesta človeka v sistemu bivanja se oblikuje že v antiki in je jasno zaslediti v mitološki zavesti vzhodne kulture in antičnega sveta, ki jo lahko štejemo za rodovitnico moderne zahodnoevropske civilizacije. Če je vedsko izročilo dovolj hitro premagalo antropomorfne ideje in idejo poosebljenja Boga, sta potem v starodavni kulturi oba tvorila temelj slike sveta. Medtem ko je vzhodni svet deloval s kompleksnimi transcendentalnimi koncepti, ki so reševali vprašanje razmerja med kozmično in posamezno dušo, je starodavni svet ustvaril panteon bogov, podoben dvema kapljicama vode, podoben ljudem. Kako se ne spomniti Voltairovih besed: "Bog je človeka ustvaril po svoji podobi in podobnosti, človek pa mu se je povrnil na enak način"....
Že v prvi polovici 19. stoletja. Chaadaev in za njim teoretiki slavofilstva so videli in teoretično dojeli dejstvo, da vzhodni in zahodni kulturi drugače dojemata in obvladujeta svet okoli sebe. Od moderne dobe je bila zahodna civilizacija zgrajena na temeljih racionalizma, ki določa individualistično pristranskost v odnosih med človekom in svetom. Od tod posebna hierarhija vrednot, v kateri osebnostno bitje zavzema najvišje mesto. Od tod tudi dinamična, mobilna narava zahodne družbe, ki je omogočila uspeh brez primere v znanosti, tehnologiji in materialni proizvodnji..
Na vzhodu prevladujejo neracionalni mehanizmi spoznavanja in razvoja sveta. In na podlagi teh mehanizmov je bila ustvarjena izvirna orientalska kultura, kjer vesolje absorbira individualnost, kjer je bitje osebnosti osredotočeno na podrejanje interesom celote - skupnosti, države, makrokozmosa. Vzhodni svetovni nazor temelji na drugih kategorijah: pogosto nasprotuje razumevanju znanju, študiju - občutku, aktivnemu razmišljanju - pasivnemu razmišljanju, razumevanju - doživljanju.
Dva načina razmišljanja - dve kulturi, v marsičem polarno nasprotje. Po mnenju slavonofilcev Rusija ni tuja ne zahodu ne vzhodu in je zato sposobna kopičiti vse, kar je dragoceno v teh dveh kulturah, ki sta si tako različni. Iz tega so slovanofili izpeljali posebno mesto Rusije v zgodovinskem procesu, njeno posebno pot družbeno-političnega razvoja....
Hkrati bi bilo napačno verjeti, da se sodobni svet vztrajno premika proti svojemu propadu, in bilo bi povsem neprimerno, če bi zgodovinski proces napolnili z eshatološko vsebino. Zahodna civilizacija je tako obsojena na enako kot povsem ekonomska civilizacija. Kdo pa je rekel, da je zahodna razvojna pot edina možna pot? Ravno smo gledali na Zahod, zdaj smo na vrsti tudi na Vzhodu.
Vzhodna kultura kot celota temelji na neracionalnem dojemanju sveta, človeku te kulture pa je bila vedno tuja enostranska racionalizacija, še bolj pa ekonomizacija mišljenja kot njegova skrajna manifestacija. V nasprotju med posameznikom in njegovim okoljem je vzhodnjaška kultura nedvoumno svetovala: spremenite se. Ta odnos, ki so ga gojili stoletja, je nedvomno v ljudi vzbudil občutek družbene pasivnosti. Pa ne samo. Dala je izjemno spodbudo za samoizboljšanje, za nezainteresiran odnos do narave, družbe, ljudi. Medtem ko je zahodna racionalistična znanost gradila potencial znanja, se je vzhodna kultura naučila razumevati svet. Medtem ko se je Zahod pomikal proti »postindustrijski družbi« in pometel vse na svoji poti, je Vzhod pozorno in potrpežljivo poslušal bitje in poskušal dojeti njegov pomen na neracionalni ravni. In kot rezultat, ko se je pojavila nujna potreba po preoblikovanju gospodarske strukture družbe, je vzhod uspel doseči fantastične rezultate, ne da bi šel skozi dolgo in bolečo zahodno pot. Ni naključje, da je gospodarski preboj mogoč ravno na Japonskem, Kitajskem, Tajvanu, v Koreji, torej v državah z nekonvencionalnimi obeti. Skrbno ohranjanje in množenje neracionalnih in negospodarnih načinov osvajanja sveta je vzhodu omogočilo, da je izkoristil rezultate razvoja svetovne civilizacije in brez tistih pošastnih stroškov, ki bi bili neizogibni v primeru preprostega podvajanja zahodnega modela. Japonska si na primer ni zadala naloge, da za vsako ceno, na kakršen koli način (tako kot v Evropi ali recimo tako kot pri nas) dvigne svoje gospodarstvo. In posledično tukaj prihaja do fenomenalne rasti materialne blaginje v ozadju spoštljivega odnosa do nacionalne kulture, narave in človeka. Težnja k razčlovečenju v kulturi se presenetljivo prepleta z rojstvom družbe pristnega humanizma.
Vendar pa tudi vzhodnega sveta ne bi smeli idealizirati, povzdigniti ga na raven nesporne avtoritete. Nesprejemljivo je tudi za nas kot ideal ali vzor za potencialni razvoj Rusije, samo zato, ker imamo svojo prepoznavno kulturo, tradicijo in končno izkušnje družbene strukture. In sama ideologija zatiranja individualnega načela v imenu celote za rusko osebo pomeni moralno smrt (kar dokazuje celotno "sovjetsko" obdobje naše zgodovine). Pojav vzhodnega preboja v gospodarstvu je smiselno obravnavati ne zato, da bi kult Zahoda zamenjali s kultom Vzhoda. Navedeni primer je samo jasna potrditev ideje, da je lahko alternativa zahodnemu načinu razvoja; da je ekonomizacija mišljenja sicer neposredna, vendar ne najboljša pot do zdravega gospodarstva; da obstajajo konstruktivni trenutki v neracionalnih sredstvih za obvladovanje sveta; da sta končno lahko previden odnos do lastne kulture in skrbna asimilacija tujih izkušenj včasih bolj produktivna kot nepremišljeno kopiranje shem drugih ljudi ".

(Stolyarov Y.D., Kortunov V.V. Vadnica
o kulturnih študijah. M. 1998 Spletno mesto vuzlib.org.)

»Zahod je zavrnil resničnost, ki obstaja znotraj človeka, njegove samozavesti: človek je le telo brez duše in njegova edina vera je jesti, piti in se zabavati, to pomeni, da sprejema samo materialno, le telesno. Vzhod je izbral drugačno pot. Z vidika vzhodne izbire ste duša in vaše telo je iluzija. Materija ne obstaja, svet je narejen iz iste snovi kot sanje, zato vas ne skrbi. Odnehajte, pozabite na to - ni vredno vaše pozornosti....
Navzven se zdi, da Vzhod in Zahod počneta različne stvari. Vendar se z vidika bistva ukvarjajo z istim - poskušajo najti edino razumno pot. Vzhod trdi, da je telo iluzorno, da je le zunanja oblika, senca, ki ni resničnost. Zahod razglaša zavest le stranski produkt, ki ne obstaja samostojno, ampak je le manifestacija. Telo je vse, zavest, ki jo čutite, pa je le kombinacija vseh njegovih elementov. Zakaj sta se vzhod in zahod odločala drugače? To je tudi pomembno razumeti.
V iskanju enega samega bitja je vzhodna misel poskušala sama razumeti, kakšna notranja zavest je to, o kateri govorijo vsi modreci, mistiki in svetniki vzhoda, ki telo imenuje iluzorno. Zdi se, da je telo resnično in zavest je le beseda. A ker so vsi vzhodni svetniki vztrajali, da ta beseda "zavest" izraža naše bistvo, vzhod poskuša ugotoviti, kaj je to bistvo, preden daje prednost telesnemu. Dajanje prednosti telesnemu je naravna težnja: telo se tu že kaže v resnici. Medtem ko se je treba odpraviti na notranje potovanje, da bi odkrili zavest.
Zahvaljujoč osebnostoma, kot sta Gautama Buda in Mahavira, vzhod ni mogel zanikati iskrenosti takšnih ljudi. Njihova iskrenost je bila tako očitna, njihova navzočnost tako impresivna in besede tako verodostojne, da je preprosto ni bilo mogoče zanikati. In tu nobena argumentacija ni bila potrebna: te osebe so same služile kot lastna argumentacija, dokaz lastne resničnosti. In bili so tako polni miru in veselja, miru in neustrašnosti! Posedovali so vse, po čemer vsi stremijo... in kot da ne bi imeli ničesar. Zagotovo so našli vir v sebi, odprli svojo zakladnico. In tega ne morete kar zanikati, preden ne porabite dovolj časa za notranje iskanje. Dokler ne ugotovite, da zavesti ni, je ne morete potrditi....
Vzhod je poskušal pogledati vase in ugotovil, da je duša veliko bolj resnična, medtem ko je telo le zunanja manifestacija. In mimogrede, mimogrede je sodobna znanost prišla do zaključka, da je snov iluzorna, da snov ne obstaja in da je le manifestacija. Toda na Zahodu so do tega sklepa prišli povsem drugače. Natančno preučevanje snovi, ko smo globlje prodirali vanjo, je razkrivalo njeno vse manj pomembnost. In po atomu sploh ni bilo: obstajali so le elektroni, ki so delci električne energije, torej energije in ne snovi....
Pred sto leti je Nietzsche izjavil: »Bog je mrtev«, ne da bi vedel, da bo čez sto let vsa znanost prepoznala, da je Bog morda živ, toda materija je mrtva. Vzhod je napredoval notranje in ugotovil, da je telesno, materialno, razmeroma neresnično. Ta resnična resničnost pripada zavesti.
Na Zahodu je razvoj tekel drugače. In za to obstajajo razlogi. Vzhod ima starodavno zgodovino. Za njim vsaj deset tisoč let nenehnega in namenskega iskanja notranjega bistva človeka, iskanja, ki mu je bil posvečen ves njegov genij. Pred približno petimi tisočletji, ko so na vzhodu nastale Upanišade, Zahod še ni obstajal kot civilizirana družba.
V Indiji smo imeli Mohenjo-Daro in Harappa - mesti, ki sta obstajali pred sedem tisoč leti in nato dosegli visoko stopnjo razvoja... njihove ulice so dosegle širino ulic sodobnega Bombaja, vsaka spalnica pa je imela ločeno kopalnico. In presenečeni boste, zakaj to omenjam: dejstvo je, da je bila pred sto leti v Ameriki nasproti kopališča sodna dvorana, povezana z vrhovnim sodiščem. In kako je krščanstvo padlo na prvega, ki je kopalnico pritrdil na svojo spalnico - tako umazano je! To ni krščansko, ker mora čistost mejiti na Boga. In nenadoma je kopalnica zraven spalnice! Šele pred sto leti... Toda vrhovno sodišče je bilo prisiljeno priznati, da v tem ni nič umazanega in da, če hoče nekdo pritrditi kopalnico na svojo spalnico, je to njegovo lastno podjetje, ki nima nič skupnega z vero. Vendar se je cerkev borila.
Pred sedem tisoč leti so v mestu Harappa imeli lastne kopalnice, kopeli in zelo specifičen sistem kroženja vode v mestu. Topla in hladna voda v vaših kopalnicah ni nič novega. Obstajala je tako v Harappi kot v Mohenjo-Daro. Tam so ljudje uporabljali bazene. Gotovo je šlo za visoko kultivirano družbo.
Tudi v času Gautama Bude, šele pred petindvajsetimi stoletji, Zahod še ni mogel biti imenovan posebej evolucijsko razvit. In v to ste lahko prepričani: Gautama Bude nismo fizično uničili, ampak ste križali Jezusa Kristusa pet stoletij po njegovem prihodu. Toda to, kar je Jezus oznanjal, ni primerljivo s tem, kar je učil Gautam Buda. Slednji je trdil, da Boga ni, in ga kljub temu nihče ni začel križati. Jezus Kristus ni zavrnil judovstva. Nasprotno, preprosto se je imenoval njegov izgubljeni prerok. In ponovil je vse, kar je bilo zapisano v Stari zavezi - ni rekel ničesar, kar bi bilo v nasprotju s staro religijo. In Gautama Buda se je sprl z vsemi načeli hinduizma. Vede je označil za idiotske, izjavil je, da Bog ne obstaja in trdil, da so najbolj zviti ljudje na zemlji duhovniki. In v Indiji so duhovniki, brahmani, najvišja kasta. Vendar ga nihče ni začel križati....
Ves genij zahodnega človeštva je služil ustvarjanju vedno več udobja za človeško telo, vedno več naprednih tehnologij in mehanizmov, poglabljanju znanja o snovi - in vsi so bili srečni. Krščanstvo in mohamedanstvo sta zelo primitivni religiji. Nimajo tako subtilnega kulturnega pristopa, kot so hinduizem, džainizem, budizem in taoizem. Ne znajo zanikati, ampak se lahko samo borijo. Njihov edini argument je meč; in na ravni meča se rešujejo vprašanja pravilnosti.
Presenečeni boste, vendar je bila cerkev tista, ki je zahodu preprečila, da bi sledila poti duhovnega iskanja. Zahodno človeštvo je prisilila, da se je obrnilo na materialistično pot. Cerkev je vzpostavila popoln monopol nad vsemi vprašanji, povezanimi z notranjim življenjem, in je bila tu edini zakonodajalec: ni bilo treba ničesar drugega iskati ali odkrivati, ni bilo treba meditirati. Vse, kar si moral storiti, je bilo verjeti v Boga. Če pa si hotel narediti nekaj, kar je povezano s snovjo, tu ni bilo težav..
Počasi se je vrzel širila. Zahod je postal materialističen in celotna odgovornost za to je na krščanski cerkvi. In vzhodni del človeštva je postajal vedno bolj duhoven. Delitev, delitev, ustvarjena znotraj vsake osebe posebej, je nastala v širšem obsegu - kot delitev vzhoda in zahoda....
En velik pesnik je rekel: "Vzhod je Vzhod, Zahod pa Zahod in razdeljeni se ne bodo nikoli srečali." In tega človeka, lorda Kiplinga, je vzhod zelo, zelo zanimal. Leta je živel v Indiji v državni upravi. Toda videti takšno razliko... Da je vsa vzhodna samozavest usmerjena navznoter, zahodna pa navzven in se zato ne morejo srečati?
Namen vsega mojega dela je dokazati, da se je Lord Kipling motil. Rekel bi, da niti Vzhod ni Vzhod niti Zahod ni Zahod in razdeljeni so se že srečali ".

(Osho. Mojster je ogledalo: tantrična ekstaza enotnosti. Bombay. 1986)

Publikacije O Nespečnosti

Zaviralci MAO